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侨海创新发展论坛现场。王沁睿摄在推动科技创新发展过程中，侨界人才发挥了重要作用。数据显示，改革开放以来，引进的外资中60%为侨资，引进的外企中70%为侨企，引进的海外高层次人才中95%以上是华侨华人。作为联通中外的桥梁纽带，侨界人才既是国际创新趋势的“传感器”，又是成果技术转化落地的“加速器”。当前全球科技创新进入密集活跃期，新技术、新产业、新业态蓬勃发展，如何进一步凝聚侨界人才智慧，促进科技创新国际合作，在最近举行的2025中关村论坛——侨海创新发展平行论坛上，一些与会人士提到这样几个关键词。关键词一：信心“你好！”在2025中关村论坛年会（下称“论坛年会”）现场，迎宾机器人面带微笑同来宾打招呼。论坛年会期间，15家企业的近百台机器人“智”愿者随处可见：引导机器人带领嘉宾前往不同的活动区域；孪生书法机器人挥毫泼墨；仿生机器狗表演后空翻；泡茶机器人从洗茶、冲泡到倒茶，每一个步骤都行云流水……这一切让参会者真切地感受到，未来已来，就在你我身边。中国人工智能技术快速发展，源于这片创新发展的沃土。数据显示，作为世界第二大经济体，中国对全球经济增长的贡献稳定在30%左右。在科技创新方面，世界知识产权组织去年发布的报告显示，中国的全球创新指数排名第11位，是10年来创新力提升最快的经济体之一。国家统计局今年初发布的数据显示，去年中国全社会研究与试验发展经费总量超过3.6万亿元，稳居世界第二。中国科学院院士、北京大学工学部主任兼工学院院长段慧玲2007年从海外回到中国工作。“我深深体会到，如今的创新发展占据了天时、地利、人和。”段慧玲说，从天时看，第四次工业革命风起云涌，中华民族伟大复兴进入关键时期，当前正是海外人才回国干事创业的黄金时期。从地利看，各地高度重视科技创新，以北京为例，正在加快建设具有全球影响力的科技创新中心，创新资源丰富、创新发展平台完善、扶持政策保障有力。从人和看，中国高度重视提升高水平科技人才培养和集聚能力，实行了更加积极、更加开放、更加有效的人才政策。近年来，广大海外侨胞发挥自身的专业优势，将个人事业发展同祖（籍）国发展紧密结合起来，在中国式现代化中发挥作用。在北京市海淀区，已有40万名归侨侨眷及海外人才逐梦扎根。北京市海淀地区海外联谊会会长冒小飞表示，海淀为海外人才进行科技创新提供了良好支撑条件，比如先进的设施设备、广泛而包容的应用场景、勤勉团结的合作团队等；同时持续完善海外人才支持保障体系，让侨界人才安心创业、舒心生活。“广大海外侨胞相信自己、相信中国、相信未来，在中国式现代化建设中把握机遇。”中国侨联副主席程红表示，中国经济社会的稳定发展，是开展科技创新的一个重要条件。在中国的这块沃土上进行创新研发、产业升级，能够更好实现从书架到货架、从实验室到生产线的转化。关键词二：创新科技创新和产业创新，是发展新质生产力的基本路径。侨界人才如何向“新”而行，为科技创新事业注入更多侨动力，一些与会人士提到了“创新”。去年6月，嫦娥六号着陆器携带的五星红旗在月球背面成功展开。这是中国首次在月球背面独立动态展示国旗。这面国旗十分特别，它的原材料是玄武岩纤维。这种由岩石拉成的细丝，直径大约为一根头发丝的1/3。20多年来，中国科学院院士、地质学家刘嘉麒和同事一直致力于玄武岩纤维研究。“我们现在都强调创新，其实创新就是做一些别人干不了或者别人干不好的事情。”刘嘉麒认为，新质生产力的特点是创新，要以创新促创业，以创业促发展。现在许多学科正处于由量变到质变的关键时期，科研人员要抢抓机遇，在推动科技成果转化、促进创新链产业链融合等方面展现更大作为。作为人工智能专家，日本工程院院士任福继从2000年开始致力于情感计算与情感机器人研究。他的团队结合人类的自然语言、语音、表情以及生理信息等指标，综合进行人类的情感计算，让机器人进行深度学习，产生机器情感，从冷冰冰的铁皮人变成可以分担情绪的“有温度的机器人”。“三四十年前，侨胞主要把海外一些资金、技术引进到中国，现在中国在一些方面已经走到世界前列。科技创新进入深水区，需要侨胞更加注重把创新理念、管理方式、评价机制等引进来，这样才能更好地激励创新。”任福继说。“高校在构建创新与发展的协同机制中应发挥更大作用。”清华大学集成电路学院教授王志华认为，以工程教育为例，高校教育要以创新发展为导向，培养社会急需的人才，为工业企业提供创新性成果，促进相关技术成果向产业应用转化。关键词三：联通当今世界，唯有开放合作才能促进科技进步和创新。中国与很多国家进行了广泛而深入的政府间和民间科技交流和合作。多年来，侨界人士积极牵线搭桥，推动新兴领域中外交流合作。美国华人专家会会长、美国加州州立大学教授王希萌多年在海外工作，其所在的美国华人专家会通过创新论坛、科技大赛、项目路演等形式，积极促进科技创新“请进来”和“走出去”。“国家发展需要科技人才，人才需要培养和交流。这是我在海外一个非常切身的体会。”王希萌认为，海外侨胞、社团可以发挥桥梁纽带作用，促进中外人才领域交流合作，比如促进中外高校联合培养博士、博士后；瞄准企业所需，加强高校与企业合作，推进产学研用一体化发展。欧亚论坛主席朱爱莲生在中国，长在欧洲。近年来，她通过创办报纸、举办论坛，为中欧企业合作牵线搭桥。她认为，中欧企业间应通过持续对话，增进对彼此市场、文化和商业环境的了解，提升合作效率和成功率。此外，中国企业在制造业、基础设施建设等领域拥有显著优势，欧洲企业在技术创新、品牌管理等方面处于领先地位，双方可以在技术创新、绿色能源和可持续发展等领域开展深度合作，共同应对气候变化、能源安全等全球性问题。“在欧华侨华人熟悉中欧两地的文化和商业环境，可以凭借丰富经验和专业知识，通过组织商务活动、建立人脉网络，为中欧企业合作提供咨询服务、促成项目落地。华侨华人还可以积极参与政策制定和倡导工作，为企业合作争取更多支持。”朱爱莲说。近年来，北京市侨联通过参与组织侨海创新发展论坛、全球创业大赛、首都侨智发展大会等活动，打造涉侨引才引智品牌项目。“北京市侨联将进一步健全为侨服务建设体系，提升引智引资效能，促进科技创新国际交流合作。”中国科学院院士、北京市侨联主席陆林说。（彭训文 王沁睿）《人民日报海外版》（2025年04月07日 第 06 版）

两岸青年同祭孔活动现场八佾舞表演。2025海峡两岸孔子文化春会近日在孔子故里山东曲阜举办，超过500名台胞台青参与其中。“当两岸同胞共祭先师、同习礼乐时，我们不仅是在复现礼仪的形式，更是在用身体力行的方式唤醒共同的文化记忆。”孔子第79代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长对记者说。弘扬中华文化击鼓鸣钟，“启户”声起，曲阜孔庙大成门应声而开，参加两岸青年同祭孔活动的嘉宾，整理衣冠，庄严列队，在司礼官的引领下，缓步行至大成殿前，依次敬献花篮，向至圣先师行三鞠躬礼。“这是第一次来到孔子故里参加祭孔大典，我深感荣幸。”台湾旺旺集团副董事长周锡玮说，台湾年轻人来到曲阜，亲身感受儒家思想的深邃，回到台湾之后，还要多读《论语》，平常也要做到“吾日三省吾身”，认真加强思考与学习。“台湾有20多个县市，大概有40多座孔庙，每座孔庙都有祭孔仪式。”马英九文教基金会执行长萧旭岑说，“春会”的谐音是“春回”，也包含海峡两岸同胞于春暖花开的季节在大陆团聚等寓意。希望台湾青年通过参加本次春会，能更深刻地认识到自己是炎黄子孙，更深入地了解中华文化的脉络和意义。“中华文化上下五千年，源远流长、枝繁叶茂，已经深深地植入我们每一个人的血脉中，是我们的根与魂。”中国孔子基金会理事长于晓明认为，在新时代、新形势下，孔子文化春会这个新平台加强了两岸沟通交流，特别是在文化方面。希望台湾年轻人多来大陆走一走、看一看，不断增进了解，拉近感情，凝聚更多共识。“海峡两岸孔子文化春会以孔子文化和儒家思想为纽带，是两岸同胞传承中华文化、弘扬民族精神的盛会。”海峡两岸关系协会副会长黄文涛说，两岸同胞的文化血脉不可能被切断，两岸同属中华民族的事实无法改变。两岸关系越是复杂严峻，我们越需要牢记中华文化这条纽带，通过文化交流增加了解、增信释疑、增进认同。探讨传承之道儒家文化起源于春秋时期，有很多思想家为儒学的产生和发展做出了贡献，其中有四位被后人尊称为“儒家四圣”，他们是至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、亚圣孟子。四氏学是历史上衍圣公府为孔、颜、曾、孟四氏“圣裔”特设的学校。为积极传承和弘扬儒家家学，孔垂长首倡四氏后裔再聚首，通过举办儒家四圣家学会讲活动，与两岸众多专家学者一道，共同探讨儒家四圣家学的传承之道。该活动是本届海峡两岸孔子文化春会的重要组成部分，旨在将儒家传统教育智慧与现代教育理念相结合。“我们四氏嫡裔跨越时空再聚首，不仅是对先祖精神的追思，更是对‘家学不灭，斯文在兹’信念的庄严回应。”孔垂长认为，孔氏“诗礼传家”、颜氏“克己家风”、曾氏“修身慎独”、孟氏“母教崇德”，这些家学传统不仅是家族教育的精神根基，更是中华文明生生不息的密码。颜子第79代嫡长孙颜秉刚说，颜氏家学以儒家文化为基础，注重家族成员对儒家经典的学习、理解与实践。作为中国古代家庭教育的典范，《颜氏家训》为现代家庭教育提供了重视早期教育、培养独立人格、注重实践能力等启示。“曾氏家学内涵丰富，主要表现为自省循礼、孝道传家、仁以为己任三个方面。”曾子研究院常务副院长曾令霞说，我们要传承和弘扬曾氏家学，让仁孝精神在新时代绽放光芒。孟子第76代嫡孙孟令继说，孟子提出的“大人之学”，指的是培养仁义道德、成就崇高人格之学。面对纷繁复杂的现代社会，如何培养坚定而纯正的内心力量，成为现代教育与个人成长的重要课题。增进心灵契合“我们或许生活在不同的地方，但当《论语》开篇‘学而时习之，不亦说乎’在耳边响起，当‘有朋自远方来，不亦乐乎’在心中激荡，我们便明白，这份文化的共鸣是如此深远。”台湾青年郑雅羚说，在台湾的校园内，可以看到孔子塑像静静伫立，仿佛向一代代青年学子教导着“学而不思则罔，思而不学则殆”。“在山东的记忆与体验，更让我深刻地体会到，无论身处何地，文化的血脉始终将我们紧密相连。”她说。《孟子》有云：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”萧旭岑介绍，在山东期间，他带着“大九学堂”的台湾青年去登泰山，大家在攀登过程中收获了许多感动。“台湾有不少人信奉东岳大帝，在大陆也是同样的情况，这代表两岸从宗教信仰到文化的联结是切不断的。我们会继续努力推动青年交流、文化交流，两岸这些交流不能中断。”萧旭岑说。海峡两岸孔子文化春会活动自2023年开始举办，旨在推动两岸同胞共同传承弘扬中华文化、共同守护两岸文化根脉，强化两岸精神纽带，增进同胞心灵契合。本届春会期间，两岸嘉宾还来到曲阜孔子博物馆、孟子故里邹城、曾子故里嘉祥等地交流参访，并参与了海峡两岸崇圣成人礼、“走进孔子”台湾青年行读儒学体验营等活动。（本报记者 张 盼文/图）《人民日报海外版》（2025年04月07日 第 04 版）

薄如蝉翼的素纱单衣、工艺繁复的精美漆器、内容丰富的简帛文献……20世纪70年代以来，湖南长沙马王堆汉墓出土数以万计的文物，全方位展示了西汉时期经济、艺术、医学等方面的辉煌成就，被誉为“世界十大古墓稀世珍宝”之一。它们的主人是谁？将为我们诉说怎样的历史故事？4月6日晚八点档，中央广播电视总台大型文化节目《简牍探中华》第二季第四期将在央视综合频道（CCTV-1）播出，从马王堆汉墓竹简的字里行间，一探“简帛共读”时代西汉文明的璀璨与辉煌。探寻汉代“地下图书馆”识读2000多年前的“墓葬说明书”马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其妻辛追夫人、其子利豨的墓葬，出土文物中包括1000余枚简牍以及数十种帛书，所载13万余字，丰富程度犹如一座汉代的“地下图书馆”。简牍和丝帛都是中华先民记录生活、凝铸文化的载体，本期节目中，主持人龙洋将与中央民族大学历史文化学院教授蒙曼，湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心主任、研究馆员喻燕姣，复旦大学出土文献与古文字研究中心副研究员蒋文共同解读马王堆汉墓竹简里的历史，以及马王堆汉墓出土文物凝聚的中国智慧‌。古人将记录随葬品的清单称为“遣册”，今天看来，它们就像一份份“墓葬说明书”。马王堆汉墓出土的1000余枚简牍中，遣册就有722枚，这些遣册结构完整、内容丰富，所记之物涉及衣、食、住、行各个方面，在我国考古史上出土的遣册中无出其右。《简牍探中华》将结合马王堆汉墓出土文物和遣册简的丰富记载，从食物、器具、衣物、香料等不同角度解密西汉的社会生活、礼俗文化乃至生产力发展水平。狸猫纹漆食盘、双层九子漆奁、素纱单衣等出土于马王堆汉墓的“明星文物”将在节目中逐一亮相，还原辛追夫人在生活、衣着方面的精致和风雅。2000多年前的“吃货”在用什么调味品？涮火锅和烧烤原来是“老祖宗严选”？古人是怎么给马“看面相”的？节目也将结合文化访谈，为观众铺展开西汉时期丰富多元的社会生活图景。辛追夫人的家具防尘巾有多精美？马王堆汉墓出土几巾首次公开轻拂历史尘埃，一场惊世发掘见证跨越千年的西汉画卷，《简牍探中华》将通过温暖细腻的叙事将辛追夫人、利苍、利豨一家人的命运和宏大历史紧密相连，生动再现汉初文明发展的面貌。你知道2000多年前的家具防尘巾什么样吗？“几”是战国、秦汉时期的日常家具，覆盖在几上的丝织物便唤作“几巾”。马王堆一号墓遣册简关于丝织物的记载中写有“素长寿绣几巾一”，这不仅是出土文献中首次出现几巾的记载，也是首次发现“长寿绣”的记载。2024年是马王堆汉墓完成考古发掘50周年，半个世纪以来，对马王堆汉墓的保护、研究工作从未间断。本期《简牍探中华》将邀请湖南博物院副院长李丽辉首次对外公开展示绢地“长寿绣”几巾，陪伴观众领略2000多年前古人高超的纺织技艺。据介绍，马王堆汉墓出土的绢地“长寿绣”几巾是目前我国考古史上发掘出土的唯一一件几巾，长152厘米、宽106厘米，几巾上的纹样是最完整、最具代表性的汉代早期“长寿绣”标准纹样。触摸历史脉络，感知往日繁盛。4月6日晚八点档，让我们跟随《简牍探中华》与辛追夫人、利苍、利豨一家跨时空相见，邂逅西汉灼灼风华！来源：央视一套

年轻人，你觉得现在的生活难吗？不妨来红旗渠看看。因为，这不是一条普通的渠，更不是单纯的风景区。4月5日，这条悬挂在太行山腰的“人工天河”已奔涌了整整60年。1500公里的水脉背后，藏着三个直击灵魂的问题：当年林县人，为何豁出命也要修渠？没机械、没技术，他们靠啥凿穿千山万岭？而今天衣食无忧的我们，还需要这种精神吗？也许，了解红旗渠后，你会找到答案。01红旗渠为什么不得不修？为什么要修红旗渠？对于这个问题，很多人都知道，因为林县缺水。但到底有多缺水，今天的我们，或许很难体会到。翻开林县县志，我看到有一个字反复出现：旱。也是从这本县志，我才知道“旱”不止一种，旱、大旱、连旱、凶旱、亢旱、频年荒旱……而紧随“旱”而来的，是饥荒的惨状：歉收、无禾、河干井涸、十室九空、树木野草充饥……虽然只是寥寥数字，却是无数林县人，生活在水深火热中的真实写照。可能有些人会问：为什么不搬走呢？对这个问题，“愚公”的选择是移山，林县人的选择是“劈山建渠”。这或许就是中国人特有的乡土情结吧。故土难离，哪怕再苦再难，也要坚守在这片土地上，想办法生存下去。为了解决缺水问题，林县人尝试过各种办法。打井、挖塘、筑坝、求神……能想的办法都想了，能试的也都试了，但结果却是一次次的失望。当10万人带着铁锹钢钎走上太行山，他们所做的，就是“和老天对着干”！对于林县人来说，红旗渠不得不修，除此别无选择。因为，这不是选择题，而是生死战——要么修渠引水，要么世代困在绝境。“重新安排林县河山”！林县人喊出的这句话，是何等的气概与决心。02啥都没有为什么能修成从山西引漳河水入林州，实现北水南流，不是件容易的事。我们来复盘下红旗渠的修建，从山西引漳水入林，经过太行山的悬崖峭壁，削掉了1250个山头，凿通211个隧洞……即使搁到今天，这也是一个超级工程。要在悬崖峭壁上，修这样一条渠，也绝非易事。更何况，那是60多年前，条件那么艰苦，林县人为什么能修成红旗渠？要知道，当时既没有现代化的工程机械，也没有大型的运输设备，物资更是匮乏，连吃饭都是个大问题。但林县人有热血、有力气、有双手，有“不认命、不服输、敢于战天斗地的英雄气概”！千万别以为当时条件差，人们没有太多文化，所修出的红旗渠就是粗制滥造之作。我们说一个细节，红旗渠的总干渠从渠首到分水岭，长70.6公里，落差却只有14.7米。这也就是说，每8公里的落差，不能超过一米！以如今的测量水平来说，做到这一点并不难，但那可是60多年前。有时候，劳动人民的智慧和创造力，是超乎我们想象的。林县人用土方法，找来脸盆制作出了简陋的水平仪，把精度干到堪比现代仪器。红旗渠，就是10万林县人“手搓”出来的。他们硬是用双手，一寸一寸地开凿，一米一米地推进，建成了红旗渠，把不可能变成了可能。林县人凿出的，不仅是水渠，更是一个真理：只要不服输，太行山也得低头！在电影《哪吒》中，有一句经典台词，与林州人的性格很是契合：“若前方无路，我就踏出一条路；若天地不容，我就扭转乾坤。”03红旗渠精神过时了吗修建红旗渠，是林县祖辈人不敢想、不敢干的事。但在那么艰难的条件下，林县人做到了。如今的林州人会说，修建红旗渠那么难，都修成了，还有什么干不成的事呢？网上也有人说，今天科技都发展得这么快了，为什么还要学习红旗渠精神呢？尤其是物质生活已经大为改善了，还需要艰苦奋斗吗？“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的奋斗”。看看当下——芯片被“卡脖子”，科技战、贸易战步步紧逼，哪个不是新时代的“太行山”？对于年轻人来说，学习红旗渠精神，从来不是让人自讨苦吃，而是告诉我们：幸福从来不是躺赢，而是靠双手拼出来的！60多年前，林县人用钢钎回答命运；今天，南水北调工程、港珠澳大桥、深中通道的建设，在续写着传奇。这60年来，变的是工具，不变的是那股“敢和老天掰手腕”的劲儿。如果你遇到了困难，如果你觉得很难，或是你觉得前路迷茫，这个假期，不妨去红旗渠走走。摸摸那些凿痕累累的山壁，听听红旗渠河水奔涌的声音——它流淌的不只是水，更是一代人的热血与答案：没有翻不过的山，只有不肯迈的脚。或许，在这里，你也会面向大山喊出：“去你的鸟命，我命由我不由天”！总策划：王仁海策划：卢慎勇 刘林军记者：夏继锋 梁德宝 米方杰 刘大彬

在江苏、安徽、山东等地假期迎来客流小高峰，春日美景和多彩的民俗活动吸引着游客纷至沓来。在古代，清明戴柳寄托了人们留住青春的美好愿望。在江苏扬州，当地景区举办了戴柳祈福、绘制纸鸢等传统民俗活动，市民游客一起将鲜嫩的柳条枝叶编织成柳帽，赠予亲友，传递祝福。在江苏扬州的茱萸湾景区，游客们还动手制作传统纸鸢，写上美好寄语。位于皖南的安徽黄山市迎来了最美赏花季，在歙县徽州古城的城墙下、谯楼边、牌坊旁，一簇一簇的樱花迎春绽放，花团层层叠叠，洁白如雪，与徽派古建筑相互映衬。游客穿行其中，逛博物馆、了解徽州文化，享受千年古城的独特魅力。游客 林佳：我们从上海来的，搭高铁2个多小时就到了。沿路的风景很漂亮，有山有花田有徽式建筑。在这边生活，步调慢悠悠，很幸福。清明假期，山东郓城古城也迎来客流高峰。当地精心策划的“汉服游古城”主题活动，通过沉浸式文化体验和丰富民俗展演，让游客全方位感受传统文化魅力。除了汉服打卡活动，宋代点茶技艺展示、传统武术表演、杂技绝活等丰富的民俗节目也轮番上演。夜幕降临后，非遗打铁花表演点亮古城夜空，铁花与古建筑交相辉映，配合舞台演出，为游客带来视听盛宴。