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连续两年，新疆共有3条线路入选文化和旅游部公布的全国冰雪旅游精品线路，成为冬季新疆旅游的热门之选。其中，“大美新疆·北疆雪谷”入选2024—2025年全国12条冰雪旅游精品线路；“民族风情·北疆雪都”线路，以及由乌鲁木齐市、哈密市与甘肃省兰州市、嘉峪关市等共同打造的“河西丝路·纵情冰雪”冰雪旅游精品线路，入选2023—2024年全国十大冰雪旅游精品线路。新疆维吾尔自治区文化和旅游厅资源开发处处长段玉明表示：“这些冰雪旅游线路汇聚了新疆最具特色的旅游资源和产品，所以很受欢迎。”雪友在丝绸之路山地度假区滑雪。 徐新皓摄这3条线路实现了从“点”到“线”的转变，进一步拓展了新疆冰雪旅游的文化内涵和趣味性。以往新疆冰雪游以滑雪场、滑冰场等单一的点为主，如今以点状滑雪场为支撑，将沿线的历史文化、民俗风情、非遗、景区景点、节庆活动、特色美食、特色民宿等元素组合成“线”。沿线各地结合当地实际，不断丰富以传统冰雪民俗文化为核心、具有鲜明地域特色的冰雪旅游产品，成为线路亮点。“民族风情·北疆雪都”线路涵盖乌鲁木齐市、阿勒泰地区、博尔塔拉蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州等地州市。线路内容除各地滑雪场，还有一批富有冬季特色的体育、民俗节庆活动，以及沿线景区景点、特色博物馆。“河西丝路·纵情冰雪”冰雪旅游精品线路，新疆段节点包括哈密市、乌鲁木齐市、昌吉回族自治州的6家滑雪场及沿线景区景点。最新入选的“大美新疆·北疆雪谷”线路为8日游，涵盖乌鲁木齐市、昌吉回族自治州、阿勒泰地区等冰雪资源丰富、冰雪旅游设施完备的地州市。围绕冰雪游，游客可以赏雪、戏雪、滑雪，先后在乌鲁木齐县丝绸之路山地度假区、天山天池国际滑雪场等7地体验滑雪，在天山天池、可可苏里等地戏冰戏雪，在天山大峡谷景区、喀纳斯景区等地赏雪景。此外，游客还能参与新疆热雪节、冬捕节等重大冰雪节庆活动，入住沿线特色民宿，观看非遗表演、探寻非遗制作，泡汤、观看山顶落日、参加篝火晚会，在马术基地骑马，在狼园喂狼，参观可可托海三号矿脉、中草药博物馆。阿勒泰将军山国际滑雪度假区里热闹的夜场活动。 陈阳摄这3条线路为何受欢迎？新疆美程在线国际旅行社有限责任公司认为是沿途的冰雪旅游主题活动吸引着各地游客。该社这个冬季的热门线路北疆6日旅拍，有800余名疆外游客参加小包团前往，线路中有很多“大美新疆·北疆雪谷”中推荐的活动和景区景点。公司总经理张丽琴表示：“能入选全国排名前列的线路，是得到官方认证的精品，提升了知名度，让新疆冰雪游产品更具吸引力，收客效果更好。”她觉得精品线路里的雪地火锅、冰屋下午茶等冰雪活动很有趣，也希望今后更多冰雪活动能常态化、小规模开展。这个冬季，新疆自驾旅游协会常接到疆外自驾协会、俱乐部和自驾爱好者关于阿禾公路的实时路况、周边自驾产品的咨询。这条热门网红公路是“大美新疆·北疆雪谷”冰雪旅游精品线路的一部分。入选全国排名前列，既丰富了自驾线路产品，让游客体验冬季自驾乐趣，也提高了新疆冬季游在疆外自驾爱好者心中的知名度。新疆自驾旅游协会会长李建华说：“这3条冰雪旅游精品线路让新疆冬季有了更丰富的自驾+产品，为自驾游客提供了很好的出行参考。”线路将新疆冰雪旅游资源丰富的县市串联起来，把滑雪、节庆、康养、研学、美食等与自驾游相结合。对于房车爱好者而言，有“新疆同一个地方要玩三遍”的说法。越来越丰富的冰雪产品和日益完善的基础设施，吸引了更多房车游客冬季来新疆游玩，这个冬季新疆的房车数量比往年有所增加。新疆旅游协会自驾车与房车露营分会会长翟春峰表示：“这3条精品线路为新手提供了参考，其中一些小众、新颖的玩法，适合二刷、三刷新疆的房车游客深度游。”（石榴云/新疆日报记者 张小宓）

中国电影走进非洲，走过“零的突破”，如今实现了高质量推进。近期随着2025年蛇年春节档中国影片在南非公映，越来越多的非洲伙伴走进影院感受中国电影带来的震撼。让我们跟着总台记者的脚步一起去看看非洲的“中国电影热”！2025非洲市场迎来中国电影观影热潮《封神第二部：战火西岐》自南非上映以来，创下近十年非洲华语电影票房（含预售）最高纪录，在南非成为唯一超前点映超两周的院线影片，荣登南非电影票房最佳外语片，并跻身南非日票房榜前八，展现出中国电影日益提升的国际竞争力。△总台“跟着电影游中国”活动走进南非地标建筑曼德拉广场当地时间2月23日，由中央广播电视总台非洲总站主办的“跟着电影游中国”活动在南非标志性地标曼德拉广场盛大举行，吸引了当地众多观众及电影爱好者参与。活动展示了电影取景地及中国丰富的旅游资源，现场氛围热烈，许多南非观众纷纷表示，希望未来能“跟着电影游中国”，亲身体验银幕之外的中国风光与文化。总台记者在南非约翰内斯堡街头采访时发现，随着《哪吒2》《封神第二部：战火西岐》《唐探1900》等中国电影的热映，非洲观众对中国文化和旅游的兴趣日益浓厚。许多年轻观众认为，中国电影的叙事风格、视觉特效和文化内涵让他们对中国历史、神话以及现代社会充满好奇。南非观众兴奋地表示：“中国电影展现了一个既现代又深具文化底蕴的国家，我期待有朝一日能前往中国，探索电影中的壮丽景色！”电影+旅游中国文化IP驱动中非文旅融合新机遇近年来，随着共建“一带一路”倡议和中非文化交流的深入推进，中国电影在非洲市场的影响力持续扩大。电影不仅是一种娱乐形式，更成为推动中国文化全球传播的重要载体。特别是“电影+旅游”模式的兴起，使得电影IP成为文化产业赋能旅游市场的新动力。2月17日，由国家电影局、中央广播电视总台主办的“跟着电影游中国”推广活动启动以来，电影中展现的中华文化的隽永魅力和中国不同地域壮美的自然风光，正吸引着更多国际游客踏上前往中国的旅程，为入境旅游市场注入新的活力。中国电影走进校园深化中非文化交流2月14日，南非约翰内斯堡大学举办中国电影展映活动，放映电影《流浪地球2》，向南非师生呈现全球合作理念。中国驻南非使馆公使李志刚在活动中表示：“希望通过中国电影，让更多南非观众感受中国文化的独特魅力，深化中非人文交流，并促进双方在文化、教育等领域的合作。”展望未来：中国文化全球影响力持续拓展展望未来，随着更多中国电影进入非洲及全球市场，电影IP的国际影响力将持续扩大。中国电影不仅是文化输出的重要媒介，更是增强国家文化软实力、促进全球文化交流的桥梁。在电影产业与旅游经济融合发展的趋势下，未来或将有更多观众因电影而踏上“跟着电影游中国”的旅程，感受银幕之外的真实中国。这不仅是文化的传播，更是中国文化国际竞争力提升的体现，也将进一步推动中非文化交流和经贸合作。电影连接世界，这一次，非洲大陆期待着《哪吒2》的到来，曼德拉广场上舞动着南非版的“魔童闹海”——非洲时刻已到——This time for Africa!此外，中国春节档电影登陆非洲并引发广泛影响的相关报道被肯尼亚广播公司、南非独立传媒、南非《外交圈报》、全球南方新闻网、赞比亚5fm电台、津巴布韦广播公司、冈比亚之声、刚果新闻网等多家媒体转引转载，触达超1亿受众。中国电影走进非洲，将以2025年为重要里程碑，助力中非关系迈向新时代全天候命运共同体的新高度！监制丨宋嘉宁 李培春主编丨胡越 赵祎楠策划 撰稿丨赵祎楠记者丨赵祎楠包装丨姚欣欣 周金玺摄像丨吴勤坚 姚欣欣 吴林技术丨陈京

朋友发来一段宁夏西吉震湖的星空视频：黑黢黢的山梁之上，星汉灿烂，每颗亮闪闪的星星，都是一个遥远的未知，无数颗星星隐现，打望着西吉偏远而多情的土地。繁星又“落”在湖面，天上的银河与地上的星河辉映，令人赞叹。去年夏天，我曾在宁夏采风游走，去了银川闽宁镇、吴忠红寺堡和固原隆德、西吉等地。未出发前，就寻思可以在西海固看星星了。宁夏文旅有张牌，叫“星星的故乡”，尤以中卫的沙漠旅游名气大，腾格里沙漠腹地的酒店常一房难求。沙漠观星固然令人向往，但“西海固”3个字似有魔力，当年左宗棠一句“苦瘠甲于天下”让它刻在了众人心头，其实这里还是萧关故地，古丝绸之路也经过。我按捺不住憧憬：于沧海桑田、烽烟故道的西海固看星星，别有风味。在西吉住龙王坝，一个离县城10多公里的山村。印象深的，是“窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闯出了条当培训基地的路子：观山景与道问学齐飞，既提干部人才素养又助农民增收。龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里，当时雨水洗尘，更觉葱茏鲜亮。那雨不紧不慢的，由云朵而至树梢、庄稼，滋润着焦黄的大地，烟雨蒙蒙，水墨氤氲，竟生出几分江南之感。村里的带头人焦建鹏自诩：春有百花冬有雪，夏日氧吧秋满果，龙王坝是个好地方！蓦然抬望眼，只见旱作梯田层层叠叠，村落星散。眼前的天台上，几顶旅行帐篷中，果真都架着望远镜。不过观星望远镜用不上了——入夜，雨还淅淅沥沥不停。一行人就围炉“捣罐罐茶”，天南地北地“谝闲”。别看龙王坝现在是明星村，10多年前穷得叮当响。这里地势高，村里几个组缺水厉害，路也烂。缺水敢叫龙王坝？这不稀奇，曾经西海固人缺啥盼啥，电视剧《山海情》不是有个水花姐嘛，缺水却叫涌泉村。焦建鹏说：许多人见牌子多，以为村里的国家补贴多，其实龙王坝是靠自己干出来的，为了甩掉祖辈的穷帽子，先探路林下养鸡，鸡多了创办农家乐，农家乐再渐渐蝶变成培训基地，眼下正张罗做线上直播带货……我在窑洞里的农产品展示中心，见到了正在理货打包的杨建琴。杨建琴是40多公里外的马建乡杨路村人，30年前顶着舆论压力嫁进龙王坝——人往高处走，她偏往穷山沟里钻。日子一直过得穷搜搜。改变是从龙王坝办农家乐开始的。那时她在宾馆当服务员，踏实肯干，一步步做到了前台接待，如今又转战商品部。杨建琴是带孙子的人了，形象气质却不像“农村妇女”。她略施粉黛，身姿轻盈，面色如三月里的山花，活脱脱一个城里俏佳人。建琴姐一笑：年岁变了，田里的脏活累活都让机器干了，这工作风不打头雨不打脸，外头来的人都羡慕咱龙王坝呢！千百个龙王坝正在成长。如今去西海固，你难免意外：这是那个“苦瘠甲于天下”的地方？连绵无尽的旱海呢？“剖开一粒土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”呢？到处都是比肩全国的美丽新农村呐！拿生态说，焦建鹏回忆，小时候为了烧火做饭取暖，山要被扒三层皮：树砍了，草割了，连地面的“草胡子”都耙一遍，荒芜绝望不堪回首。如今呢？人努力、天帮忙，西海固好多地方降雨量翻了一番！怎么个努力法？西海固脱贫过程也是一部移民史，120多万人搬出西海固，不再向大自然母亲无休止地索取；加之史无前例的封山禁牧、植树造林，绿染西海固真真切切地付出了不少汗水。我专门去有“西吉水塔”之称的月亮山看了看：天苍苍，野茫茫，风吹草低不见牛羊。封山禁牧嘛，何况还是保护区。护林员马荣华拉着我，一口气看了几处泉眼，那流水潺潺汇聚，晶莹跳跃可爱。他说，几眼泉都是这几年自己冒出来的，四季不断流，“源头活水越来越多，下游的‘葫芦河’活得更滋润了。”啊，月亮山！曾几何时，这里连绵无尽的山脊承载荒凉让人绝望，来考察的吉普车都跑不出它的忧伤。月亮山地处西吉西北地势高处，缺水少地无门路，是西海固中的“西海固”。月亮山的名字来自传说：很久以前，这里是片水草丰美的牧场，牧羊的少年一次丢了一只小羊，晚上他看到一个银盘驮着小羊徐徐升上天空。村民说，小羊成仙了，在天庭过好日子呢！后来一个路过的江湖术士施法，收走小羊和银盘，月亮山变得暗淡无光。那术士来到东海边，和龙王斗了300个回合，输了小羊和银盘，银盘又高悬夜幕，海上明月共潮生，月亮山亦得名。我沉醉于这个传说，把它当作西海固人古已有之的浪漫“山海情”。云遮雾罩的绿水青山，既是取之不尽的金山银山，还是想象力的泉源，让每个劳作之人浸润着美，碧波清流汇出西吉人的文思之河：葫芦河。要知道，西吉县可是我国首个“文学之乡”呢！在月亮山，我还采风收集到一首“花儿”民歌：西吉有个月亮山，盘盘路儿上哩，维了个花儿赛貂蝉，一天么三回浪哩！微风起处绿波漾，花儿漫过月亮山。护林员马荣华不会唱花儿，但他也有歌。临走时，月亮山林场的职工们给我哼起一首歌：云岚雨露，山清水秀，扶苗护林、排险除忧，忙碌不停的身影，装扮这人间锦绣……歌的名字叫《春风知道我》，旋律悠扬歌词上口。“春风知道我，大山拥抱我，勤劳尽职的护林人，守护着山川的脉搏；春晖知道我，晚霞陪伴我，无私奉献的护林人，兑现对祖国的承诺。”西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星。可颇有“穿越感”，离别时心中甚慰。绵绵细雨，对于干旱少雨的宁夏来说，何尝不是黄土地上人们心中的“江南烟雨”风景呢。而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗：他们灿若繁花，他们熠熠生辉……（徐元锋）《人民日报》（2025年02月26日 第 20 版）

在广袤的大地之下，隐藏着一部无字史书——地层。它默默记录着宇宙间的无穷奥秘，记录着地球亿万年的沧桑巨变。亿万年前，或者是百万年、千万年前，大自然的风化作用逐渐侵蚀高山，将巨大的岩石消磨成碎屑。水、风、光、沙、火山、冰川……这些神奇的自然力将岩石碎屑搬运到低洼地带，然后，像大树编织年轮一样，将它们编织起来，一层一层，封印于时间深处。某一天，封印之地轰然炸响。于是，一切便开始了。地壳，从喀什昆仑开始，一路高耸着向东蜿蜒，以此化身为帕米尔、喀喇昆仑、昆仑山、可可西里山、阿尔金、巴颜喀拉山、祁连山。它们沿着昆仑山脉，雄心万丈向东南推进，路过青藏高原，随手甩出横断山脉，继续向东、向南，便有了秦岭、太行山、大别山。这真的是一场漫长而宏大的接力，是地球大舞台上一场永无止息的盛大演出。那些高耸入云的山峰，曾经只是一块平地、一个山谷，甚至是一片汪洋，时间，这个古怪的魔法师，挥舞着魔术棒，将地壳运动变为地球生命律动，将高岸变为深谷、沧海化成桑田，让纵横交错的河谷连接起沙漠、戈壁和高原，让中央山脉高高隆起于万物之上。从此，“昆仑”昂首屹立。昆仑中华脊梁，百神所在是的，时间证明了一切。天下之山，始于昆仑。昆仑一词本意为“天”，是中国最为重要的通天之山。明代徐善继、徐善述在《地理人子须知》一书中记载：“天下之山脉起于昆仑。”司马光注释扬雄《太玄经》时也说：“昆仑者，天象之大也。”先秦文献《穆天子传》记载：“天子升于昆仑之丘。”不难想象，在那个人类只能依靠自己的双脚登山的年代，巍峨的昆仑意味着什么，那简直是超越想象的丰盛和雄浑。我们的先民，不吝啬用最美好的语言描绘昆仑——“帝之下都”“天下之中”“百神所在”，他们很早便将中华先祖、神圣人物、万般美好等同昆仑相比附。谁也未曾想到，一群穿着动物的毛皮、植物的叶子的先祖，他们在东猎西渔之余，在高耸入云的山峰下，将卑微的内心坦裎给上苍，求得上苍对他们灵魂的庇佑。他们断断没有想到，他们的祈福却在此后风沙漫天的西域、在苍茫无尽的岁月深处，成就了中华民族的精神高地。早在距今8000—6000年的新石器时代，广袤中国的史前文化犹如漫天星斗一般遍地开花。天圆地方、敬天法祖、天人合一、天命攸归、简在帝心、天梯倒日……这一时期，以天崇命的中国国家早期文化共同体逐渐出现。到了距今5000年时期，古代国家形态初露端倪，中华文明正式确立。昆仑，是中华大地一座至高至圣的山。不难想象，中华民族的早期，如同孩童般烂漫的童年，有若草木开始抽芽，有若花儿含苞待放，那时的先人们驻守晨昏，祈天福地，身体是干净的，灵魂是纯洁的，心中充满了天真无邪的欢乐。那是神灵的时代，是阴阳的时代，是鬼魅的时代，先人在山野里高歌、狂舞、追逐、飞奔：——又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠。——又东北一百里，曰美山，其兽多兕、牛，多闾、麈，多豕、鹿，其上多金，其下多青雘。——一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。——是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。纯洁无瑕的先祖，如同天真烂漫的孩童，窥测着万物变化的起源、生长毁灭的根本，奉献着最神奇的想象、最瑰丽的诗篇、最雄浑的歌咏，他们在昆仑之巅，观日月之行，品星河璀璨，歌之咏之，舞之蹈之，写下蕴含无穷奥妙的上古三书《山海经》《易经》《黄帝内经》。苍天，用君临天下的气势俯视着人间。人间，则以最深刻的礼赞、最决绝的奉献、最无边的喧嚣、最冷静的哲思，回馈这无边的诚意。昆仑，是这天和地之间的鹊桥。在时间的无边深远之处，在流沙坠简的过往岁月中，巍峨昆仑究竟为中华民族带来了什么样的启蒙、怎样的开篇？以致有文献记载：“昆仑者，高山皆得而名之”——“昆仑”原本并非专指一座自然造就的巍峨高山，还可以是一座人工建筑物——古时祭祀天地观象授时的明堂。还有文献这样记载：昆仑不仅仅是帝下之都、百神所在，是人神交通往来的天梯，还是华夏先王、先祖如伏羲、炎帝、黄帝（轩辕）、嫘祖、帝尧、帝舜、大禹等的文化比拟居所，是中华民族的始祖地。还有史料这样记载，昆仑、昆仑墟、昆仑之丘等曾散布四面八方。梳理我国历史文化典籍不难发现，最后所有的昆仑都逐渐向中国西部汇总。在这样的昆仑里，华夏先祖与至上神天互相对应，先祖与天神，构筑了早期中国文明共同体的基坝。由昆仑龙脉衍生的中龙、北龙、南龙三条干龙，纵横中华大地——中国历史上所有的古都都是建立在昆仑龙脉之上。昆仑，是中国的脊梁，是中华的龙脉。2100多年前，中国历史上“秦皇汉武”之一的汉武帝，实定昆仑山为于阗南山。《史记·大宛列传》写道：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”《汉书·西域传》记载：“河有两源，一出葱岭，一出于阗。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者也，去玉门、阳关三百余里，广袤三百里。其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。”也就是说，“使者”出使西域，所到达的西域于阗南山和葱岭即为昆仑，包括了现如今的帕米尔高原、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、阿尔金山脉、祁连山脉。与此同时，张骞提出“河出昆仑”，黄河河源是来自帕米尔高原的葱岭水（叶尔羌河）、昆仑山玉河水（和田河，旧称和阗河）。（注：重源说尽管被考古学家证伪，却强化了中原与西域的文化联系，也从侧面证实了新疆自古以来对于中原的向往，对多元归一的期待。）自此，中华民族开始成长、成熟。这是一群何其英勇的天纵之才，正因为有了他们，才有了中华民族的苍茫底色。他们天马行空，纵横驰骋，那个叫作刘彻的青年，带领东方朔、桑弘羊、卫青、李广、霍去病……开疆拓土，抗击匈奴；带领董仲舒、司马迁、主父偃、司马相如……罢黜百家，独尊儒术。汉武帝实定昆仑，这是一个必须载入青史的行动。明确把整个西域南山和葱岭定为昆仑，强调古代西域昆仑是黄河源头。这，也是有汉一朝成为中国历史最为辉煌时期的标识。也是从这一刻开始，中华民族才真正拥有了辽阔的河西疆域、牢固的后方屏障、富饶的西部粮仓。翻开地图，我们不难发现隐藏在山川之中的奥秘：指天为龙兮，象形势之腾伏。中华大地有如一条东方巨龙，龙首昂立于昆仑之巅，龙身由高原渐入平原，龙尾直趋东南海域。和田王治西城，玉出于阗然而，仅有时间是不够的。惟有大地、惟有天空，能够记住一切。昆仑山北坡冰川融化的高山雪水，汇聚成一条小溪，流着流着便成了玉龙喀什河。它携带着百神之所的特产玉石，一泻千里，奔赴古老的和田。这真是一个神奇的地方。据说，玉龙喀什河在古时候只是一个漫漫水沼，与西边并行的喀拉喀什河（墨玉河）汇合成和田河。“玉龙”是古维吾尔语，意思为“白”，因为美玉顺流而下，玉龙喀什河也被称为白玉河。和田，那时候还叫作于阗。那个时候，阳光如此澄澈，万物如此和谐，生灵可以同世界对话，天空可以向大地告白。逐水而居的古于阗人，沿着枕玉而生的古河床西畔建起了这座美丽的城市。曾几何时，这里还是一片绿洲——和田绿洲，自东向西分布着精绝、戎卢、扜弥、渠勒、于阗、皮山六个小国。公元4世纪以后，于阗兼并周边诸国，盛极一时，雄极一时，传说在神秘的约特干古城，每座神圣的建筑物上都包裹着闪闪发光的金叶。于阗，南通天竺，东接中原，自古以来商贾僧侣不绝于道，是西域南道中最强雄的城邦。自公元2世纪末佛教传入后，于阗逐渐成为大乘佛教的中心。于阗，这是一个美丽而神奇的国度。这里，是佛教传入中国的第一站，传说释迦牟尼曾从印度灵鹫山飞来这里讲法。《于阗国授记》给予了详尽的记载：“昔者，于阗乃为海子，释迦牟尼佛为授记此海子将成桑田且予加持，乃与菩萨、声闻与天龙八部等二十万众眷属，由灵鹫山腾空，既至于阗。〔于阗〕时为海子，〔释迦牟尼佛〕乃宴坐于今西玉河近处水中莲花座上，授记此海子将成桑田〔且〕予加持，乃口申教敕，命八大菩提萨埵及其两万眷属、八大护法神祇及其三万五千五百有七眷属护持此尊圣之应供处所及此埦域。舍利弗与毗沙门誓愿卷起墨山，排出海水而得土地。佛坐于先前莲花座上，即今牛角山上立有释迦牟尼大像处，入深禅定七昼夜，而后返回天竺之吠舍厘城。”亲历于阗的玄奘在《大唐西域记》中补充道：“自兹已降，奕世相承，传国君临，不失其绪。”2000多年前，汉武帝的使者不仅在西域找到了昆仑和河源，他们还在于阗发现了美玉。《汉书·西域传》记载：于阗国，王治西城，去长安九千六百七十里。户三千三百，口万九千三百，胜兵二千四百人。辅国侯、左右将、左右骑君、东西城长、译长各一人。东北至都护治所三千九百四十七里，南与婼羌接，北与姑墨接。于阗之西，水皆西流，注西海；其东，水东流，注盐泽，河原出焉。多玉石。西通皮山三百八十里。其实，早在商周时期，和田美玉便已经被运送到中央王朝，开始在中国文化中扮演着重要角色——言念君子，温其如玉；大梁贵公子，气盖苍梧云；谦谦君子德，磬折欲何求。中国文化以玉比德，“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，“化干戈为玉帛”的气度，“润泽以温”的品德，“瑕不掩瑜”的清正，“锐廉不挠”的坚韧……和田玉，这个名字听起来就让人联想到温润的质感和洁白如雪的色彩，它早已不仅是一种玉石，更是中国文化的见证。和田玉不仅东传，还向西输出。成吉思汗的子孙建立的中亚帖木儿帝国和西亚奥斯曼帝国、南亚莫卧儿王朝均流行以和田美玉为载体的玉雕艺术。18世纪，大量制作精美的玉器由西亚、中亚和南亚地区沿着丝绸之路进入清代宫廷，受到乾隆皇帝的激赏。当张骞的马蹄声惊醒大漠孤烟，和田便以玉石铺就的商道，将中原的青铜器与罗马的金币编织成一张和平的经纬网。由此上溯6000年，这条路以和田为中心，向东西两翼发散，沿河西走廊或北部大草原向东渐进到达中原地区，这条路以及从荆山、祁连山……出发的道路，被后世称为“玉石之路”。由此上溯3000年，这条路上不仅仅有玉石，大量茶叶、丝绸、瓷器……从这里流向欧洲，引领着西方上流社会的时尚。一年又一年过去了，“玉石之路”拓展成“丝绸之路”。此后一个不经意的瞬间，浩瀚的塔克拉玛干沙漠边缘，和田古老土地上，考古学家的手电筒光束穿透了千年黑暗，照亮了一件沉睡已久的宝物——五星出东方。自古以来，五星连珠的天象被视为祥瑞。历史的尘埃被一阵偶然的风轻轻拂去，当这璀璨的星象重现东方天际，仿佛千年的预言在这一刻应验。这不是简单的天文现象，而是一个古老文明的精神图腾，在时间长河中熠熠生辉。那时的中原大地，正经历着前所未有的文明觉醒。张骞凿空西域，司马迁秉笔直书，霍去病封狼居胥，一个民族的精神气象在星光的见证下蓬勃生长。五星连珠，恰似上天对这个崛起文明的加冕。这里是西域三十六国的故地，是玄奘西行时驻锡的佛国，更是丝绸之路上永不熄灭的绿洲灯盏。东望长安，西瞰波斯，南扼青藏，北控天山，地理的褶皱里藏着文明博弈的密码，也埋着和平共生的根系。五星出东方，无声地诉说着丝绸之路上的辉煌与沧桑。它是对过往文明的一次深情回望，更是对今人智慧与勇气的一次深刻启示。在这片曾经繁华的土地上，每一粒沙都可能藏着故事，每一阵风都可能带来历史的低语。此后，一群从昆仑圣山奔跑而来的孩童，沿着这条路，逆流而上，跑成了聪慧的少年，跑成了壮美的青年，跑成了负重致远的中年，跑成了忧国忧民的老年。他们是李白、王维、王昌龄、高适、岑参、王翰、李贺、王之涣……把爱和痛、苦和泪、慷慨和铿锵都留在这里。他们上马草军书，下马杀狂胡。他们用浩瀚的诗篇，写就了这千里边塞的家国情怀：——明月出天山，苍茫云海间。——征蓬出汉塞，归雁入胡天。——黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这条路，守护着无尽的风沙、戈壁、荒漠、胡杨，裸露着无尽的石窟、烽燧、边关、峭壁，埋葬着无数抛洒热血的无惧无畏、守护疆土的铮铮誓言。辽阔的河西走廊，伸出温厚的臂膀，将往事揽在胸前，藏在心底，等待着我们今天将岁月的残卷一一舒展。沿着这条路，中华民族在岁月长河中不断延伸，满天星斗的多元文化逐渐向黄河流域凝聚，终于形成了王朝礼乐体系下的农耕文明。自远古而至夏商周，自夏商周而至秦汉，自秦汉而至唐宋，自唐宋而至今天，中华文明确立并始终保持着明确的中心——华夏！驼铃丝绸之路，穿越山海张骞，我们怎么能够忘记这个名字。汉武帝建元三年（公元前138年），张骞率领100多名随行人员，从长安出发，一路向西，走过张掖、敦煌、阳关、楼兰、龟兹、疏勒、大宛、于阗、伊犁、昭苏……开启了通往西域的“凿空之旅”。黄沙漫漫，驼铃声声，风沙挥不去印在历史的血痕，风沙挥不去苍白海棠血泪。且放驼铃声，声声动飞沙，回眸过往，才懂得这支队伍的价值，他们开拓出中华文明远播西域、西域文明影响中国的通道。于阗，是张骞之旅的重要驿站。司马迁在《史记·大宛列传》中记载了张骞发现和田玉的过程。张骞的凿空西域，让和田的玉石进入了中原地区。可以说，至此，西汉对于西域的作用，便从单纯的“制匈奴”和“致四方异物”，变为“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”的强烈政治、经济、文化、社会需求。这，才是真正的自信。古老帝国的燃情岁月，让它的自由精神、富裕理想、和平信念，成为无可比拟的世界影响力、感召力。公元前1世纪，历史学家司马迁在《史记·平准书》中记录了西汉的富庶：至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。当时中国大规模向西、向南经营，掌控了世界贸易的主要通道，中国文化开始了一次全球化的世界性传播。在这样的进程中，和田、昆仑、新疆、西域，成为中国走向世界舞台的桥头堡。1877年，德国地质学家费迪南·冯·李希霍芬男爵在他的《中国》一书中，将这蛛网一般密布的道路命名为“丝绸之路”。从此，横亘于亚洲腹地、连贯亚欧的丝绸之路，从尘封的历史中走出，名扬海内外。丝绸之路，是史诗般的商路：一条在陆路，商队翻过崇山峻岭，穿越于戈壁沙漠，声声驼铃回荡遥无涯际的漫长旅程；一条在海洋，商船出征碧海蓝天，颠簸于惊涛骇浪，点点白帆点缀波涛汹涌的无垠海面。这两“条”商路，一端连接着欧亚大陆东端的古中国，一端连接着欧亚大陆西端的古罗马——两个强大的国度，串起了世界。沿着这千年商路，不同种族、不同肤色、不同语言、不同信仰、不同文化、不同理念的人们往来穿梭，把盏言欢。几千年来，丝绸之路打破了族与族、国与国的界限，将人类四大文明——埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明串连在一起，商路连接了市场，连起了心灵，联结了文明。几千年前，正是在丝绸之路上，西汉张骞两次从陆路出使西域，中国船队在海上远达印度和斯里兰卡；唐代对外通使交好的国家达七十多个，来自各国的使臣、商人、留学生云集长安；15世纪初，航海家郑和七下西洋，到达东南亚诸多国家，远抵非洲东海岸肯尼亚，留下了中国同沿途各国人民友好交往的佳话。几千年后，正是在丝绸之路上，世界其他文明与中华文明交流互鉴。源自中国本土的儒学，早已走向世界，成为人类文明的一部分。佛教传入中国后，同儒家文化和道家文化融合发展，形成了具有中国特色的佛教文化和理论。中国的造纸术、火药、印刷术、指南针四大发明带动了整个世界的革故鼎新，直接推动了欧洲的文艺复兴。中国哲学、文学、医药、丝绸、瓷器、茶叶等传入西方，渗入西方民众日常生活之中。在这种意义上，中国不仅仅是一个国家，她更是一种文明，一种独特而深邃的文明。中华文明曾长期处于世界领先地位，是世界主流文化之一，对包括西方文化在内的其他地区文化曾产生过重要影响，排他性最小，包容性又最强，为整个世界克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。《易经》有云：“往来不穷谓之通……推而行之谓之通。”文明的断裂带，常常是文明的融合带。在21世纪的第二个十年，中国再次将全球的目光吸引到这条具有非凡历史意义的道路上。随着共建“一带一路”的不断推进，东西方经济、贸易、文化、教育……正在进行一次大规模的交流、交往、交融。美国学者弗里德曼说，世界是平的。其实，在今天的现代化、全球化背景下，世界不仅是平的，而且是通的。今天，当五星再次汇聚东方，我们看到的不仅是天象的轮回，更是一个文明的复兴轨迹。从和田到北京，从丝绸之路到共建“一带一路”，从四大发明到量子通信，中华文明在跌宕起伏中始终保持着独特的生命力。这种生命力，正如五星连珠般璀璨夺目。（李舫）