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完善公共文化服务，既要重视可及性，也要注重可持续性文化创新创造的活力归根到底源自人民群众。为人民群众的文化实践搭建平台、创造条件，文化发展奔腾激荡的长河便永远不会干涸一元钱能干什么？在山东菏泽曹县、甘肃张掖等地，花一元钱就可以在剧场里看一场“大戏”。为让基层群众享受到高质量文艺演出服务，许多地方推出“一元剧场”公共文化服务项目，用“小投入”撬动文化“大民生”。一元票价能不能回本？既然收费只是象征性的，能不能不收？对于“一元剧场”，可能不少人会产生类似疑问。首先需要明确，“一元剧场”和市面上的“一元店”是有区别的。“一元店”往往通过精细化运营和供应链优化，达到控制成本进而实现盈利的目的，是一种商业模式。而“一元剧场”属于公共文化服务范畴，带有很强的公益属性。那么，象征性收一元钱到底能发挥什么作用？可以培养观众买票看戏的习惯，推动形成“文化产品有价值”的认知；也可以减少资源浪费，因为主动花钱买票往往比收到赠票能形成更强的约束力；此外，卖出去多少票、什么剧目受欢迎一目了然，有利于帮助剧团优化剧目、打磨精品。所以说，不能小看了这一元钱，更不能忽视其背后的思维创新。公共文化服务，往往由政府主导。应该认识到，政府主导是确保公共文化服务公益性、基本性、均等性、便利性的前提，但主导并不等于包揽包办。从“一元剧场”，到艺术夜校，再到公益电影展映，一个个文化惠民项目启示我们，总揽但不大包大揽、引入市场机制，能更好满足群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求。进而言之，让“有形之手”与“无形之手”协同配合，文化惠民才更可持续。比如，河南周口的“周末一元剧场”，10多年前一场演出光成本就过万元，门票收入仅千元，远覆盖不了成本，政府财力又有限，怎么办？当地寻求和争取社会力量的支持，采取联办、专场等形式，让参与活动的企业借助“一元剧场”展示形象，最终成功获得企业冠名，解决了剧场的资金问题。完善公共文化服务，既要重视可及性，也要注重可持续性。实现二者兼顾，“无形之手”能发挥大作用。文化惠民不意味着搞“大水漫灌”，也不能“撒胡椒面”，精细精准是实现普惠的内在要求。在湖南岳阳县，“一元剧场”演出已超千场，观众的品位越来越高，倒逼当地在剧目和演出形式上不断守正创新。广东广州黄埔区，把文化服务嵌入营商环境建设，以“精准点单，以需定供”的方式将阅读推广、非遗传承等活动送往产业园区。对接需求、精准施策，提升的是文化服务的品质，也是群众的文化获得感、幸福感。文化建设需着眼于人、落脚于人，也要依靠群众，让群众唱主角。“人民群众不仅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海。”当陕西渭南的社区电工老李在《周仁回府》中将角色的忠肝义胆演绎得淋漓尽致，当来自贵州榕江各个乡镇的群众在“村超”中唱主角，当程序员、教师、快递员等各行各业的体育爱好者为观众献上一场场精彩比赛，从中不难感受到，文化创新创造的活力归根到底源自人民群众。为人民群众的文化实践搭建平台、创造条件，文化发展奔腾激荡的长河便永远不会干涸。十八载寒来暑往，陕西渭南“一元剧场”的灯总能燃起观众的热情，当地秦腔剧团团长代九奎最大的感触是，文化供给“是用心铺就的一条条通往百姓心里的路”。“一元”可以是一元钱，也可以是“一元复始”中的“一元”，它启示我们，无论时代如何变迁，文化传承创新发展都要坚持以人民为中心的价值取向。（邹 翔）《人民日报》（2025年09月09日 第 05 版）

上海书展圆满闭幕，接待读者近40万人次；“‘路易号’巨轮”建筑亮相南京西路，日均客流超10万人次；小红书举办“Red Land”开放世界冒险岛活动，3天10万人次登岛……近来，上海的会展活动好戏连台。这些“沪上盛事”，以文旅商体展融合模式，找到“流量变留量”的密码。一个个展会变盛会，体现了上海作为国际消费中心城市的磁吸力，也给促进会展经济发展带来启示。“看展促消费”关键在于把握“三个度”——创新力度、服务温度、治理精度。创新，让会展经济打开新蓝海。“路易号”突破传统品牌展销的商业体模式，“Red Land”漫展将工业遗存与二次元文化结合，为消费者精准画像并带来全新体验。消费场景持续更新，首发首秀成为亮点，说明会展经济已走出单纯的产品展示，更加注重场景营造、体验升级、文化浸润。会展创新还需要打破原有产业界限，跳出会展谋发展。静安区围绕“路易号”整合周边文旅资源，推出“静安乐购之旅”系列活动，激活全域消费潜力；杨浦区联动五角场商圈设置交通专线，放大活动辐射范围。用好用足会展资源，形成“会展+”的联动，由单点活动拓展为消费网络，就能更好释放会展经济的乘数效应。服务是会展经济的底色。会展服务参展商，而“有形之手”服务会展承办商。“路易号”所在的南京西路商圈，是上海高端品牌密度最高的地区。搭建“‘路易号’巨轮”，安监、消防等部门要评估审批，住建部门要迁移周边电线杆，绿化市容局要对市政花箱进行一体化设计调整，属地街道要统筹协调机动车临时停放区，确保周边环境品质与服务体验不降低……项目从洽谈到落地仅用时3个月，体现了政府的系统谋划及综合服务能力。可以说，会展的热度很大程度上源自服务的温度。保障会展经济健康有序发展，离不开精细治理。大型会展活动意味着超大客流，这既是生意流量，也会增加垃圾运量；既贡献就业、税收，也会造成交通压力。办出高品质的会展，考验的不仅是城市包容创新的胸襟，更是治理的绣花功夫，既需要科技赋能，也离不开基层担当。进一步说，“国际范”与“本土化”相交融，“闯”市场的拼劲与“创”服务的匠心相叠加，能有力助推城市竞争力提升。当前，消费作为经济增长的主引擎作用愈发凸显。会展经济也成为促进消费提质扩容、推动城市更新、展示文化自信的多功能平台。未来，上海还将进一步发挥会展经济的平台优势，支持更多首展、首发、首秀落地，以深化改革优化营商环境，为创新业态营造更包容的氛围。创新有力度，服务有温度，治理有精度，持续提升这“三个度”，市场活力还将喷涌、发展后劲定会十足。（作者为本报上海分社记者 黄晓慧）《人民日报》（2025年09月09日 第 05 版）

“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，不是为了延续仇恨，而是为了铭记历史，警示后人，凝聚共识。”俄罗斯科学院经济研究所高级研究员尼基塔·斯捷潘诺夫近日在接受本报记者采访时表示，当今世界，历史虚无主义逆流等尤为危险，会破坏各国间的信任基础，加剧冲突风险。“国际社会应当尊重历史事实，弘扬正确二战史观，共同维护世界和平，推动各国民众间相互理解，促进共同发展，开创更加美好的未来。”斯捷潘诺夫说。斯捷潘诺夫表示，在世界反法西斯战争中，中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长。在世界反法西斯同盟及爱好和平人士的广泛支持下，中国人民以顽强的意志和英勇的斗争，打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者，以巨大的民族牺牲为赢得世界反法西斯战争胜利作出了历史性贡献。“中国人民抗日战争的胜利不仅是军事上的成功，更彰显了中华民族不屈不挠的民族精神。”在斯捷潘诺夫看来，中国人民抗日战争的胜利不仅对中国有着深远的意义，也深刻影响了世界历史进程，为构建战后国际秩序、弘扬和平理念奠定了基础。斯捷潘诺夫是俄罗斯老战士协会国际公共事务委员会俄中小组负责人。二战期间，他的外曾祖父普罗宁曾在苏联红军中负责培训派往中国的军事专家。1937年11月，在中国人民抗日战争的艰难时刻，苏联派遣援华航空队参战，支援中国人民抗日。苏联援华航空队在南京、武汉、重庆等地阻击日寇，许多飞行员献出宝贵生命。斯捷潘诺夫小时候常听外祖父讲述苏联向中国派遣援华航空队的故事，并被这些故事深深打动。“我外祖父讲的这些故事是俄中两国人民携手抵抗日本军国主义侵略的生动见证。”斯捷潘诺夫表示，在世界反法西斯战争中，俄中两国人民并肩作战、相互支援，共同谱写了为国家存亡而战斗和为人类正义而抗争的壮丽史诗。斯捷潘诺夫认为，俄中两国人民应当铭记先辈的英雄事迹与彼此在艰难岁月中的相互支持。双方应积极开展文化与教育合作，推动老战士、青年群体及社会组织间的交流，将这些历史故事讲给更多人听，“要让年轻一代明白，俄中友谊是先辈们共同付出努力、作出牺牲才换来的，要将这份由鲜血凝成的友谊传承下去。”（本报记者 张光政）《 人民日报 》( 2025年09月09日 03 版)

1938年1月16日，《纽约时报》刊文介绍中国共产党的游击战术（部分截图）。当代中国与世界研究院供图1932年2月7日，《纽约时报》刊文介绍中国军队坚守吴淞要塞时配发的照片。当代中国与世界研究院供图在中国抗战时期，作为美国颇具影响力的报纸之一，《纽约时报》持续关注中国抗战历程，进行了大量报道。当代中国与世界研究院近日提供的一项研究报告（下称“报告”）认为，《纽约时报》的这些报道，以独特的第三方视角，展现了在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，充分肯定了中国抗战对世界反法西斯战争胜利作出的巨大贡献。中国军民体现誓死不屈的民族气节和血战到底的英雄气概“我们决心不向日本侵略者屈服。我们准备牺牲生命来坚守要塞。”——1932年淞沪抗战期间，《纽约时报》引用中国士兵的话“手无寸铁、已解除武装并准备投降的中国士兵，被日军系统性地集结并屠杀”“不仅是军人，南京的平民也未能幸免。无论男女老幼，日军对他们进行了大规模屠杀。任何因惊慌或恐惧而在日军到来时试图逃跑的人，都有可能被当场射杀”……1937年12月13日，南京被日军攻陷。1938年1月9日，记者杜丁·蒂尔曼在《日军暴行标志南京陷落》一文中，揭露了日军在南京的种种暴行。报道说，日军大规模处决战俘、洗劫城市、屠杀平民、强奸妇女以及恶意破坏财产等罪行，“将在日本军队和整个国家的声誉上留下永远无法抹去的污点”。1937年8月15日起，日军对南京展开持续大轰炸；1937年12月13日至1938年1月，日军在南京实施长达40多天惨绝人寰的大屠杀。报告指出，日本侵占南京前后，犯下了累累罪行，却通过虚假宣传，对外营造安定祥和的假象。《纽约时报》通过其驻南京记者、留守南京的外籍人士等，对日军南京暴行进行了真实记录和揭露。据统计，在此期间《纽约时报》刊登与日军南京暴行相关的报道达100篇左右。“这些报道打破了日本的虚假宣传，揭露了日军侵华的真实目的，给日本造成舆论压力。对当下而言，这些以‘第三方’视角记录的文本已成为证实日军暴行的史料，对驳斥日本右翼势力长期以来否认和歪曲南京大屠杀历史真相的谬论具有重要意义。”当代中国与世界研究院助理研究员胡绍华说。报告说，面对日军暴行，中国军民毫不畏惧，在抗日民族统一战线指引下，为国家生存、民族复兴、人类正义进行了长期而持久的斗争。对于中国军人在战场中展现出的昂扬斗志，《纽约时报》多次予以赞扬。1937年12月13日，《纽约时报》报道称：“在南京，中国士兵展现了他们在极端恶劣条件下承受巨大打击并坚守阵地的非凡能力。尽管大多数士兵没有报酬，也没有食物，且没有给伤员任何照顾，中国军队仍迫使日军推进每一寸土地都付出惨重代价。”为支援抗战，普通民众、学生等群体积极参与。1935年底，“一二·九”运动爆发。《纽约时报》刊文认为，中国学生的运动在全国范围内激发起爱国热情，鼓舞大众抵抗侵略者。农民为军队运送物资，妇女担任医生、护士，文化界积极创作大量抗战文学作品，教育领域为工农业重建培养人才，各阶层人士展现了强烈的爱国主义精神。1938年1月15日，《纽约时报》介绍一位刚对中国一些省市进行考察的外国军事官员报告。报道称，他看到了民众和官员的冷静与坚定；他还注意到中国人令人惊叹地能够忍受苦难，在清醒地认识到日军进攻所带来的种种恐怖之下而不被其所击垮。“在抗战中，中国军民体现誓死不屈的民族气节和血战到底的英雄气概。随着战事持续，《纽约时报》在报道中逐渐从中立态度向同情中国转变，塑造了中国英勇抗战、坚忍不拔的抗战形象，有助于争取国际同情、支持和援助。”胡绍华说。中国共产党在抗战中发挥中流砥柱作用“到处都能看到人们对抗日斗争的热情，身体健壮的士兵们不断接受训练，每个人都唱着战歌，到处都能看到对国共统一战线的支持。”——1938年8月9日，《纽约时报》报道美国海军上尉卡尔逊到达晋察冀边区总部“曾是科罗拉多州教师的艾格妮丝·史沫特莱，如今在中国共产党运动中扮演着重要角色。据称，她正在这一地区（陕西西安）与共产党人合作，致力于联合华北的大批军队共同抗击日本。她一直通过无线电广播宣传，支持这一运动。”这是西安事变发生后，《纽约时报》刊发的一篇介绍美国作家史沫特莱的文章，讲述了她通过无线电广播报道西安事变的经过。报道说，中共积极推动谈判和平解决事变意义重大，“其目的是形成一个统一战线，共同对抗日本，（西安事变）表明中国人民决心抵抗日本侵略”。“这些报道呈现了中共积极促成抗日民族统一战线形成，呼吁国民政府改编红军共同抗日，展现了中共的政治引领作用。”当代中国与世界研究院研究员张丹萍表示。报告显示，抗战时期，《纽约时报》通过驻华记者采访、国际人士探访等方式，向外界报道中共领导的敌后战场、根据地建设等方面情况。全面抗战初期，在正面战场中国军队失利、一些国际观察人士对局势抱有悲观看法的情况下，美国海军上尉卡尔逊决定亲身探访晋察冀抗日根据地，成为访问中共领导的敌后抗日根据地的第一位外国军官。通过数个月近距离观察，卡尔逊得出结论：“中共对名义上在日本占领下的华北各省的控制已高度组织化，且越来越有效。”中共领导的敌后战场，为何能有效延缓日军侵略步伐、牵制日军军力？《纽约时报》试图探寻背后的原因。报告指出，多数报道将其归功于中共坚持持久战原则、灵活机动的游击战。1938年1月，一篇题为《中国战争进程迫使日本暂停攻势》的报道称，日本要求对中国进行一场速战速决的战争，而中共对日作战的首要原则是分散抵抗。报道认为，应采纳中共的“全民组织化”做法，发动全体民众成为支撑抗战的基石。1938年2月，一篇题为《中国以消耗战为战略基础》的报道认为，中日之间激烈的正面战斗，正在让位于规模较小的机动部队的战斗，中共与侵略者进行消耗战的战略可能更适合于中国抗战。另一篇报道通过采访八路军副总司令彭德怀，解释了游击战的基本战术，就是通过不断壮大抗日军力，依靠当地人民支持，对孤军深入的日军小股部队积极进行打击，各个击破。“《纽约时报》对中国抗战的报道，以第三方视角，展现中共在抗战中发挥的中流砥柱作用。”张丹萍表示，在政治引领上，中共积极促成抗日民族统一战线形成；在战略战术层面，中共坚持持久战、游击战，不断发展敌后根据地；在军事贡献上，八路军、新四军在敌后战场有效牵制和抗击日军；在社会动员方面，中共将群众有效组织起来，群众成为支撑持久抗战的基石。“中国在抗日战争中作出的贡献极为宝贵”“中国人民是我们的好盟友，我们必须清楚认识到他们在抗日战争中所作出的贡献。”——1944年2月20日，《纽约时报》刊发题为《中国坚守阵线》的报道报告说，《纽约时报》驻华记者阿特金森将中国抗战所作出的贡献总结为4个方面：一是中国武装抵抗日本时间长，这具有无法估量的重要性。二是中国牵制了大量日军，这对在南太平洋作战的美军和澳大利亚军队提供了支持。三是中国协助建设空军基地，这些基地成为轰炸日本本土的重要据点，对彻底粉碎日本的战争能力至关重要。四是中国抗战意志坚定不移，中国人民对美友好。阿特金森因此认为：“中国在抗日战争中作出的贡献极为宝贵，值得尊重和认真对待”，中国是一个优秀的盟友，中国人民值得信赖。中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分。根据当代中国与世界研究院的统计，抗战期间，《纽约时报》刊发了6000余篇与中国抗战相关的报道，占同期涉华报道总量的1/3，尤其是九一八事变爆发后的半年，报道量高达1381篇。“中国作为反法西斯战争的东方主战场，对世界反法西斯战争胜利作出了巨大贡献，逐渐成为一个国际共识。”当代中国与世界研究院助理研究员曲媛表示，在局部抗战时期，《纽约时报》的报道反映出国际社会对中国人民抗日战争抱有同情，但并未意识到其对世界反法西斯斗争的重要性。随着全面抗战爆发和世界反法西斯战争持续深入，中国抗战的重要性逐渐凸显，国际社会越来越认识到中国长期牵制了日军大量兵力，在战略上为盟军取得胜利赢得了宝贵的时间和空间。张丹萍表示，《纽约时报》关于中国抗战的报道，虽然在初期存在消息源、立场倾向和意识形态方面的局限性，但总体来看，其报道揭露了日军侵华的真实面目、塑造了中国顽强抗战的积极形象、推动了美国远东政策的转变，具有重要的历史和现实意义。（本报记者 彭训文）《人民日报海外版》（2025年09月09日 第 10 版）

清代石青色金丝织锦龙褂。民族文化宫供图《西南彝志》。民族文化宫供图唐代文成公主带到吐蕃的琴（右）与长鼓（左）。张 昊摄汉代冷水冲型十二芒铜鼓。民族文化宫供图在北京西长安街畔，矗立着一座造型别致、富丽典雅的建筑：中间塔身高耸，东西翼楼环抱两侧，中央展览大厅向北伸展，外墙嵌白色釉砖，飞檐宝顶覆盖着孔雀蓝琉璃瓦，具有独特的中华民族风格。这便是民族文化宫，1959年10月落成并对外开放，是新中国成立十周年首都北京十大建筑之一，是中华民族团结、统一、发展、繁荣的象征，是中国共产党民族政策辉煌胜利的标志。作为中国收藏少数民族文物、古籍文献和美术作品数量最多、种类最丰富的专业机构，民族文化宫现有藏品64万余件（套），其中文物近5万件（套），古籍文献20余万册，图书40余万册。目前常设展览是由国家民委主办的“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”。珍贵文物见证民族交往民族文化宫文物藏品门类齐全，包括钱币、印玺、服饰、礼乐器、工艺美术品、生产工具、生活用品等。汉代冷水冲型铜鼓、唐代文成公主带到吐蕃的乐器、清代石青色绸金丝织锦龙褂等是珍贵藏品的代表。铜鼓曾广泛流传于壮、瑶、苗、彝、侗、水、布依、黎、佤等民族，是祭祀、庆典活动中的重要乐器，类型多样，形制、纹饰等方面多有相似或共通之处，反映了中国历史上各民族间的交往交流和文化上的互通互鉴。民族文化宫收藏的汉代冷水冲型十二芒铜鼓体形高大、纹饰精美、色泽光亮，是存世铜鼓中的珍品。该铜鼓出土于广西壮族自治区藤县横村冷水冲，直径77厘米，高53.5厘米，重32.5公斤，为壮族先民所铸。铜鼓呈圆墩形，造型接近黄金分割比例，花纹密集繁复。鼓面上有十二芒太阳纹，象征光明和神力；鼓身饰变形羽人纹和船纹等，展现飞舟竞渡等场景；鼓足饰垂叶纹和水波纹。鼓面还有4只青蛙和一大一小两对乘骑塑像，立体生动。西藏与内地各民族交往交流的历史悠久，留下了不少佳话。唐太宗时期，文成公主与吐蕃赞普松赞干布和亲，将中原文化和先进技艺传播到青藏高原，产生深远影响。民族文化宫收藏了文成公主带到吐蕃的琴与长鼓，至今已有1300多年历史。据《贤者喜宴》记载，唐太宗为了让吐蕃感受到大唐的诚意，给文成公主准备了丰厚的嫁妆，其中有被藏族世代供奉的释迦牟尼佛十二岁等身像，还有大量佛经和农业、手工业生产资料以及琵琶、琴、鼓等乐器。文成公主还带去了极具价值的“六十部工巧著作”“八观察法”“五诊断法”“六祓除法”“四部配药法”等工艺和医药著作。这些珍贵的礼物极大促进了吐蕃的经济、社会、文化发展，为吐蕃百姓带来健康与便利。文成公主的故事跨越千年，至今仍在西藏民间传唱不息，通过戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代又一代人。镶宝石包银鎏金嘎巴拉碗是清乾隆四十五年（1780年）六世班禅额尔德尼献给乾隆七十寿辰的贺礼。此器华丽精美，底座铜鎏金，座下有汉、满、蒙古、藏4种文字铭文“乾隆四十五年班禅额尔德尼进”；碗座、托、盖均为银质錾花，盖上錾有吉祥八宝纹，底座为火焰纹。六世班禅是藏传佛教一位杰出的宗教领袖。1780年，六世班禅不远千里从西藏到承德、北京觐见乾隆皇帝，参加了乾隆的七十寿典。这次东行之旅，以实际行动向外宣告了西藏地方与中央政府的密切联系，表明了拥护清朝中央政府治理西藏的坚定立场，对巩固国家统一、民族团结、边疆稳定具有重要意义。元、明、清时期，中央政府在边疆民族地区任命和分封少数民族头领为地方官员，这类官职统称为土司。宣慰使是土司中级别最高、权力最大的地方官员。石青色金丝织锦龙褂为乾隆赐给车里宣慰使的官服，车里辖境大致相当于今云南省西双版纳傣族自治州。这件龙褂身长70厘米，臂展155厘米，下摆宽74厘米，袖口宽32厘米，大襟右衽，圆领，平阔袖，四开裾，在石青色缎地面料上用金线绣制龙、云、八宝、蝙蝠、海水江崖等图案，针脚平齐均匀，金光闪闪，雍容华贵。领口、袖口、前后襟边缘饰以宽5厘米的灰蓝色金丝织锦。龙褂上共有4团五爪金龙，分布在前后襟和左右肩。龙首正面，头部左右对称，双目圆睁，正视前方，蜿蜒而坐，故又称正龙或坐龙，是龙纹中最尊贵的纹饰，反映了清朝中央政府对民族地区的高度重视。古籍文献蕴藏深厚文化民族文化宫图书馆藏书约60万册，涉及24个中国民族文种，其中古籍文献近20万册，包括地方志、民族史志、年谱、传记、金石拓片及舆图等。国务院公布的6批《国家珍贵古籍名录》中有1133部少数民族文字古籍，该馆占92部，金刻元补雕《金藏》、康熙版藏文《大藏经》、康熙版蒙古文《大藏经》、彝文《西南彝志》等都是“镇馆之宝”。此外，还有年代久远的梵文贝叶经、菩提叶写本等稀世珍品。元代补雕《金藏》1959年发现于西藏萨迦寺，共31种、559卷，为卷轴装，元初传入该寺。它是第一部汉文大藏经《开宝藏》的覆刻本，在《开宝藏》几乎遗失殆尽的情况下，完整保留了其雕刻形制及内容。从卷末木条印记可知，《金藏》印于元宪宗在位第六年（公元1256年），比《赵城金藏》早了6年。每卷题名旁有准确工整的藏文经名翻译，可见它运到萨迦寺后，曾做过藏汉大藏经对勘工作。1960年，《金藏》被运到北京，入藏民族文化宫图书馆；20世纪80年代，其中一部分运回西藏；现分藏于民族文化宫和西藏博物馆。康熙版藏文《大藏经》为梵夹装，共106函，是清康熙二十二年至三十九年（公元1683年—1700年）由北京嵩祝寺刊刻。这部《大藏经》由皇室出资，康熙作《御制序》，并翻译成汉、满、蒙、藏4种文字。其刻造和装帧十分精良，版型比一般藏文经大。每夹扉画为手工绘制，笔触细腻、颜色鲜丽，大多出自藏族画家之手。后来在此基础上，结合蒙古文佛经翻译形成康熙版蒙古文《大藏经》，这是民族文化交流互鉴的鲜活物证。《西南彝志》共8册，是全面记载西南地区彝族历史的彝文文献巨著，内容涵盖彝族历史、信仰、历法、文化等，堪称彝族的大百科全书。该本抄于清康熙至雍正年间，原藏于贵州省大方县境内，1959年作为国庆十周年献礼献给国家，现藏于民族文化宫图书馆。此书用五言诗体写成，表达了彝族先民对天地形成、人类起源的认识，系统描述了西南地区彝族及周边部落的古代社会面貌，记载了彝族各部族分支、分布情况和主要支系的源流，作为孤本，具有极高的历史价值。《钦定皇舆西域图志》是清代关于新疆地区的第一部官修通志，也是清代第一部完整、系统的新疆史地学著作，图文并茂，共五十二卷。它既汇集了实地调查勘测的资料，又收录了传世史籍文献中的相关内容，堪称“新疆大百科全书”。自乾隆四十七年（公元1782年）成书后，官方和私家不断翻刻，出现了很多版本。精彩展览带来丰富体验2023年8月起，“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”（以下简称文物古籍展）在民族文化宫展出。该展览以铸牢中华民族共同体意识为主题，从国家民委系统馆藏的15万件文物、51万册古籍和各地征集的当代实物中精选展品2100多件，展现中华民族共同体形成和发展的历史，讲述各民族血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲的故事。展览分为“大一统”“大交融”“大团结”3个单元，在实物展陈、场景营造的基础上，嵌入音乐、游戏、非遗等互动环节，给观众带来视觉、听觉、触觉等多感官的有趣体验。走进“大一统”展厅，一面“花瓣古籍墙”引人注目。上千朵花瓣是一个个小书盒，藏有中华各民族典籍，按下花瓣上的小机关，花瓣便向上翻起，从花心弹出一本古籍复制件，取意“瓣瓣不同，瓣瓣同心”。在“大交融”展厅“同心共振”展区，6面铜鼓依次排列，鼓面上绘有太阳纹、十二生肖等各民族共享的文化符号。用手触碰铜鼓，鼓面便会变幻出绚丽色彩，并播放人们耳熟能详的民族歌曲。当6名观众同时触碰鼓面，背后大屏幕上会浮现出仙鹤、麒麟、凤凰等中华传统瑞兽。在“大团结”展厅“同心圆梦”互动区，观众可以留下自己的4K影像照片，与大屏幕上的全国劳动模范照片同框。这些互动项目以丰富的体验和绚丽的视觉效果备受观众好评，成为热门打卡点。围绕文物古籍展，民族文化宫开展了一系列主题宣教活动：针对大学生群体推出“铸牢中华民族共同体意识系列展”线上讲解课程；面向中小学生，举办“红石榴杯”儿童创意作品征集活动、“石榴娃”讲解员培训班等活动；联合北京西单小学研发“博物馆进校园”“我与文物的对话”等系列课程。民族文化宫还全力打造“民族文化大讲堂”品牌，邀请多位名家作学术报告，通过“云课堂”方式推向各地。未来，民族文化宫将持续加强文物古籍的收藏、保护与研究工作，不断优化展览展示和社会教育服务，运用先进技术，创新文化传播方式，打造具有国际影响力的民族文化交流平台。（本报记者 杨俊峰）《人民日报海外版》（2025年09月09日 第 07 版）